关于蜀中花木兰韩娥：

　　阆中市思依区木兰乡，是“阆中花木兰”韩娥的故里。韩娥女扮男装，从元末明玉珍义军转战南北的事迹载于《明史?列女传》。明人刘惟德于永乐七年（公元1409年）十二月使蜀时，在亲聆韩娥从军事迹后，又作了《韩娥传》。其后文人学士亦多以诗文咏其事者，足见蜀中花木兰韩娥从军的故事在当时具有一定影响。

　　 韩娥，四川保宁府阆中县人，元至正五年（公元1345年）生于阆中老乾山下（今阆中木兰乡境内）处士韩成的家里。韩成的父亲韩新泽，曾做过元朝四川盐运司副使。韩娥三岁丧父，七岁丧母，自后便由远在成都的叔父韩立收养。韩立也是处士，为人忠诚老实。妻子杜氏亦贤惠，待韩娥如同自己的亲生女儿。当时元政残暴，民不聊生，天下大乱，起义者风起云涌。元至正十一年（公元1351年）八月湖北爆发了以徐寿辉为首的农民起义。起义军攻克湖北蕲县、黄冈等地之后，便在蕲县建立了“天完”农民革命政权。元至正十七年（公元1357年）十二月，徐寿辉部将明玉珍攻克重庆、成都，占有全蜀。

　　韩娥时年十二岁，其叔父母怕她在战乱中遭受凌辱，嘱其女扮男装。韩娥从叔父母意，誓“有死无二”，改装后“混迹民间”。不久，为义军所获，自名韩关保，在义军中初作“砍草饮马”事。其后明玉珍部将王起岩见韩年幼入伍，遂编入千户罗甲部。罗甲，四川叙南（今宜宾）人。罗甲视韩娥如亲生，韩娥亦视罗甲如生父，从此便长在军旅。元至正二十年（公元1360年）徐寿辉为部将陈友谅杀害后，明玉珍称陇蜀王。元至正二十二年（公元1362年）又称帝于重庆，国号“大夏”，改元“天统”。次年明玉珍进军云南，韩娥亦从王起岩、罗甲军。回川后，韩娥仍随王、罗驻叙南。韩娥长期在军旅中，积极谨慎，对人诚恳，遇有人与其嬉戏，即正色劝阻。入夜则和衣而卧。常年是最后一个睡，早上第一个起床。

　　待韩娥稍长，罗甲便“为之婚娶，望其成立”。韩娥百般回避仍无济于事。韩娥婚后从不脱衣甲，以致“夫妻”失和。新妇诉诸公婆，韩娥只能隐忍不语。洪武二年（公元1369年）四川仍属大夏范围。一次韩娥、王起岩由叙南去成都“计事”，顺便探望她的叔父韩立。找到了以后，她的叔父母都不认识她了。韩娥述说了从军经过，并对指头上小时候留下的刀伤疤痕验证。叔侄久别重逢，不胜伤感。这时，韩娥才脱去戎服，换上红装。军中同事无不发出“同行十二年，不知木兰是女郎”的惊叹。事闻于朝，同年九月，大夏朝廷下令表彰韩娥为“贞烈”。洪武四年（公元1371年）其叔父母将韩娥嫁于新都马复宗为妻，后生下了一男一女。

　　六朝民歌所载“木兰从军”的故事，已为中国历代民间所传颂，而韩娥则为中国元明之际生活中之“木兰”。故韩娥死后，阆中人修建了“木兰庙”来纪念。文革中木兰庙被拆毁。今阆中木兰乡尚有“木兰坟”，该墓高约两米，长五米。在新都也有个木兰乡，新都人还为她修建了一座“木兰祠”作纪念。
　　

　　特别说明：
 　　１、凡是预定木兰客栈之旅客，节假日3日起，免费接送车站。非节假日，2日起免费接送车站。
　　２、本客栈为历史超过100年之建筑，全木结构，为千年阆中古城所保护对象。故所有房间为绝对禁烟房。任何宿客，欲抽烟必须远离本客栈建筑物。若一经发现在客房内抽烟并不服从客栈规定，本客栈有权对该客做出罚款并报警110。